A escola pública paulista sob a tirania e a caridade

Lecionei apenas cinco anos na rede pública de ensino fundamental e médio do Estado de Sâo Paulo. Foi no final dos anos 70, época em que uma nova geraçâo de professores lutou até onde pode pela melhoria do sistema educacional paulista acreditando que tal luta era parte da batalha pela redemocratizaçâo e pelo desenvolvimento social do Brasil.

Participei da grande greve de 1979, o primeiro protesto significativo do professorado paulista durante o regime militar e talvez o seu derradeiro grito de esperança. A partir de entâo acompanhei a crescente agonia desse sistema pelas raras notícias da imprensa - geralmente em momentos de greve e, o mais das vezes, desfavoráveis aos movimentos docentes -, ou também por testemunhos diretos de amigos e ex-alunos da universidade.

Depois disso numerosas outras greves e manifestaçôes ainda ocorreriam, mas já destinadas ao fracasso diante de uma política de Estado deliberadamente contrária ao setor educacional público. Eram os tempos do longo reinado tucano (Covas, Alckmin, Serra), precedidos pelo indecoroso governo Fleury, do PMDB.

O que esteve em jogo nesses embates socioeducacionais? Desde meados dos anos 60 a escola pública paulista (e brasileira) teve de lidar com o fenômeno da massificaçâo do ensino, impulsionado pela enorme urbanizaçâo em todo o país. Lidou muito mal, tanto no que diz respeito aos (parcos) investimentos em infraestrutura, formaçâo e valorizaçâo docente, quanto naquilo que envolve a pedagogia, principalmente tendo em vista o enfraquecimento do papel ocupado pela escola num mundo velozmente mediado pela seduçâo do consumo cultural e tecnológico - fonte, inclusive, da criminalidade entre seus muros.

Os pobres, os recém-chegados à escola nâo queriam disciplinas enfadonhas, morosas e despregradas do mundo real, salas fechadas como prisôes, aulas de giz e cuspe. Sentiam-se no direito de ter o que viam na televisâo e nas ruas: tênis de griffe, roupas de marca, carros, as meninas queriam ser modelos, os jovens sonhavam com a celebridade das telas. Nada disso era e ainda é possível - para que servia e serve o ensino, perguntavam? Revolta inconsciente e utopia consumista, eis as razôes dos crimes, do desrespeito ao professor e da negaçâo escolar. Professores malremunerados e malformados nas faculdades de fundo de quintal, tâo pobres como eles nâo serviam como modelo. Nem mesmo, salvo poucos, acreditavam e acreditam na escola, na sua missâo. É claro que este breve parágrafo nem de longe explica o complexo processo de transformaçâo pelo qual passamos.

Os tucanos, idólatras do mercado e da competitividade, responderam a esses desafios com as receitas prontas do pensamento neoliberal. Ora com a tirania, ora com a caridade. Os professores sabem muito bem do que falo. Exemplos destas duas tendências opostas e complementares foram personificadas nas figuras de dois secretários da Educaçâo - Rose Neubauer, a ideóloga fria e calculista, a mulher-empresária implacável, e Gabriel Chalita, o cristâo humanista, o homem paternal. Fracasso de ambos.

A escola pública paulista suportará mais quatro ou oito anos dessa maldade bondosa? Creio que nâo. Que sobre Sâo Paulo desça Ciro, o esperado, com sua língua de fogo e sua musa inspiradora. Venha para nos salvar mas venha só, sem o irmâo Chalita e suas palavras consoladoras que nâo movem moinhos.

(peço desculpas ao leitor pelo acento circunflexo indevido em várias palavras: meu teclado espanhol nâo aceita o til a nâo ser de acordo com as normas telefónicas e santanderinas).